中日双语导读｜“躺平”可耻但有用？躺到最后的日本人都怎么样了?

“躺平（寝そべる）”とは、最近中国のネット上で流行しているワード。主に、あくせく働かずに精神的にゆとりのある生活を送るといった意味で用いられている。

最近、“躺平”成为了网络热词，意为在内卷时代，以不变应万变、内心毫无波澜地生活。

ある学者は“寝そべり”文化が生まれた原因が「若者世代の奮闘がさらに困難になった」ことによると指摘する。「上昇する空間がほとんどなく、水平移動、ひどい場合は下降する。主流の生活の中で“内巻化”が起こっており、将来の見通しが暗くなっている」と分析。「40年来、中国人の物欲は絶えず上昇してきて、ほぼ爆発に達した。一方、“寝そべり”は欲に対する否定。これは欲の文化が盛衰のサイクルに入ったことを意味する」と指摘した。

一位学者认为：躺平文化产生的原因是年轻一代的奋斗变得更难了，基本没有上升空间只能水平移动，严重时甚至会走下坡路。主流生活中逐渐兴起的内卷化导致前途渺茫。他还指出：近40年来，中国人物欲不断上升，达到几近爆发的程度。而“躺平”则主张抛开物欲，由此可见、欲望文化开始进入盛极而衰的循环。

ドイチェ・ヴェレの記事は、“寝そべり”文化は中国だけのものではないとも説明している。日本を例に挙げ、「1990年代のバブル崩壊を経て経済の停滞が始まり、社会に出られない自己閉鎖的な“引きこもり”が生まれた」としたほか、人口減少、超高齢化、向上心や欲望を失った若者の増加などから「低欲望社会」が形成されたと紹介した。

据“德国之声”的报道，躺平文化并不是中国独有的。早在上世纪90年代，日本泡沫经济瓦解后，就出现了无法融入社会而选择自我封闭的“御宅一族”、以及由于人口减少、超老龄化社会、失去上进心和欲望的年轻人增加等原因而形成的“低欲望社会”。

その上で、特定の文化的現象の出現は、往々にして経済社会のモデルチェンジと関係する。経済体はある段階に達すると、一定の社会保障機能を持ち、経済機会の選択は多元的になる。残業による限界利益は低下し、自然と向上心のない若者が生まれる」とした。

特定文化现象的出现，往往和经济社会的更新迭代有关。经济发展到一定阶段，社会保障机能就会更完善、机会选择也会更加的多元化。加班造成边际利润的降低自然也会使年轻人丧失动力。

低欲望社会是如何形成的呢？

随着“躺平一族”越来越多，

中国是否也会步入低欲望社会？

“低欲望社会”这一概念由日本著名管理学家大前研一提出。他曾出版过一本《低欲望社会》--“丧失大志的时代”。他在这本书中感叹道：“日本年轻人没有欲望、没有梦想、没有干劲，日本已陷入低欲望社会！”

在大前研一眼中，“低欲望社会”指：无论物价如何降低，消费都无法得到刺激；经济没有明显增长，银行信贷利率一再调低，而30岁前购房人数依然逐年下降；年轻人丧失物欲和成功欲，对于车和奢侈品嗤之以鼻；“宅”文化盛行，一日三餐因陋就简。

低欲望社会的形成通常需要满足两个条件：

1️⃣就算努力了也改变不了命运

2️⃣不努力也可以保证基本生活、不用担心温饱问题，也不会被逼到绝境。

同理，高欲望社会也需要满足两个条件：

1️⃣努力就有收获、并且有改变命运的机会

2️⃣如果不努力的话、物质上和精神上都会处于不利的环境。

通过对比这两种社会需要满足的条件，中国短时间内可能不会进入“低欲望社会”，但在社会发展的压力下，中国未来面临的趋势与日本是类似的：生育率走低、老龄化加重、主张少生或者不婚不育的年轻人越来越多。不断上涨的生活成本、房产价格以及原地踏步的工资，越来越多的年轻人和中产阶级不堪生活压力，而“躺平”一词就是他们做出的回应。

社会的发展给了当代人更多的思考。低欲望社会往大了说是一个国家的社会问题，小而言之则是个人价值的实现问题。“躺平族”的出现，不如说是对内卷浪潮的一种逆向思考。